可数馀丈。周阔数
围。顶可容百人。孤立如覃。高矗于位。人或乍来乍往。
登眺徘徊而四玩。诸峰俱拱其下。 周彻 百数由旬。无
远弗届。旦晨危夕。皆覆梵云。非泛然气象。而比拟相
向。凡登眺者。不可不工于笔扎。昔赵文 (第 0064b 页)

春咦到了他时异日有个人梦见也未可
知下座。

上堂师云所言法界性体其绵密如光之与
音圆满具足湛然常住 周彻 无碍净遍满故
清净不动平等如如含容广大无欠无馀所
以云净法界身本无出没大悲愿力示有去
来我如来所乘四 (第 0541b 页)

赞叹莫穷。无限心斋。本末如是。和光为伴。
须知毫末不遗。慈氏圆融。反见文殊初友。方是法界
纯真。道场 周彻。 个中幻事。一任方便。饶益岭南人。可
将[此/且]果足遣之。老僧勘破了。莫与佗再来。令佗速远
去。你自 (第 0399c 页)

伽
供养。发无上愿。左手执索右手掐珠诵持母
陀罗尼真言秘密心真言。满一百八遍。观世
音像上放大香云。 周彻 一踰膳那。诸有有情
闻香气者。皆灭过现种种障恼。持真言者身
出火光。證㫊暮伽王身口意净神通三昧耶。 (第 0267a 页)

斯陀罗尼真言三昧耶中。一时显现是陀
罗尼真言三昧耶。喻于三千大千世界百
亿日月。作大明炬光照一切溥洽 周彻。 又如
一佛出现于世。即令十方三千大千世界过
现未来。满中尘数一切如来而亦出现。此解 (第 0334b 页)

金银等色。色各辉耀。皆悉无
边。三室利靺瑳等十华藏刹海尘数相圆满王等随
好。数复倍多。四圆光随身色相 周彻 随见多种。五舒
光胜上如云涌起。色相复多。六于常光处。复更发焰。
色如众宝。形如火焰。发无休息。焰色 (第 0623b 页)

行普贤行为因所
招宝树行列庄严金地。周遍十方为依果故。
经云。令此道场一切严具树中现像者。明觉
行体 周彻 故。此总陈树上庄严。后别举菩提
树一个。用明众树亦尔。其菩提树有十种依
果者。常以金刚地为正报。其上 (第 0778a 页)

当下具足之菩提心也。无上正等正觉。乃诸佛之
果。如何未修行人。便巳具得。盖心为觉体。包含万
象。澄莹 周彻。 本是至正至遍的。惟菩提乃可为心。 (第 0760a 页)